Versilainnya berpendapat, arti kedi berdasarkan kamus Jawa Kuno Wojo Wasito adalah orang kebiri bidan atau dukun. Diketahui, cartone pertama kali digunakan pada abad ke-16 untuk lukisan fresco. Lukisan tersebut menggunakan teknik penerapan pigmen pada dinding plester dengan menggunakan teknik tertentu. Lukisanpemandangan Gunung Fuji ditemani dengan pohon bunga sakura yang indah. Di bawah pohon sakura ada orang di atas jembatan yang sedang menikmati pemandangan gunung tertinggi di Jepang. Gunung yang terletak di perbatasan Prefektur Shizuoka dan Yamanashi, di sebelah barat Tokyo ini, pernah meletus pada tahun 1707-1708. Adabanyak ornamen-ornamen Tiongkok yang unik seperti pita, lukisan, foto, dan keramik namun dengan kombinasi perabotan ala Jawa kuno. Shanghai Blue 1920 memang satu grup dengan Kuntskring dan semua restoran grup Tugu bergaya vintage yang disebutkan di atas. Rasanya, sih, memang bikin kamu seperti berjalan di set film mata-mata Hong Kong tahun Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Wanita dimata lelaki ibarat sebuah perhiasan, harus cantik, lansing, mulus, rambut indah dan lain sebagainya. Pandangan lelaki yang demikian telah menumbuhkan usaha yang terkait deengan kecantikan, mulai dari kosmetik, perawatan kulit, sedot lemak sampai bedah plastik. Tak jarang, akibat keinginan terlihat cantik berakibat fatal yang justru ditinggalkan oleh pasangannya. Sebaliknya, karena kencatikannya itu kadang membuat lelaki berkelahi demi memperebutkannya. Namun yang paling menyiksa adalah keharusan bertubuh langsing. Banyak cara aneh, bahkan tidak masuk akal, ditempuh banyak wanita demi memperoleh yang satu ini. Mulai dari olah raga yang normal hingga bulimia atau melakukan diet yang berlebihan sehingga merusak tubuhnya sendiri. Padahal di masa lalu, dunia sangat memuja wanita gemuk. Lihat saja Monalisa yang dilukis Leonardo da Vinci. Tak hanya Monalisa, lukisan-lukisan wanita lainnya dari Eropa di masa lalu dipenuhi oleh tokoh dengan tubuh berisi. Bukan cuma Eropa tentu saja. Cina dan India juga pernah memuja wanita bertubuh gemuk. Negara-negara Arab, termasuk Mesir, bahkan masih melakukannya hingga sekarang, coba kita perhatikan wanita arab, kebanyakan memang gemuk2. Namun lelaki sering tidak puas, cari yang kecil2 itu hanyalah variasi saja, tidak dimaksudkan sebagai pendamping permanen, kawin kontrak adalah salah satu caranya. Masyarakat jawa kuno sangat dipengaruhi oleh budaya India, cantik menurut orang India sebagaimana digambarkan didalam literatur kuno adalah termasuk cara berpakaiannya. Kita lihat saja arca2 yang menggambarkan dewi cantik, perhiasan dikepalanya sangat dipengaruhi oleh budaya India. Namun apakah cantik menurut orang jawa itu sama dengan orang India ?. Untuk mengetahuinya, kita harus mengorek kitab-kitab sejenis Kamasutra. Didalam buku ini selain informasi yang bersifat seksual, kitab-kitab ini juga memuat keterangan tentang wanita yang baik untuk dijadikan istri, termasuk ciri fisik. Ada beberapa kitab-kitab karya pujangga kuno Indonesia yang memuat keterangan mengenai wanita. Diantaranya adalah Aji Asmaragama, Katurangganing Wanita, Niti Mani, dan Serat Centini. Kitab Katurangganing Wanita memaparkan tipe wanita baik yang disebut Estri Kencana dan Retna Kencana. Wanita tipe Estri Kencana memiliki tubuh besar, kulit hitam, rambut lemas, dan sifat lemah lembut. Sementara tipe Retna Kencana memiliki kulit kuning, rambut sedikit kaku berwarna kemerahan dengan bagian ujung yang lebat dan halus, serta kaki kecil. Wanita tipe ini memiliki sifat jujur dan wanita yang sebaliknya adalah TipeRaksesadanDurgasari. Wanita Tipe Raksesa inin memiliki kulit kemerahan, rambut lemas, dan dada besar. Wanita tipe ini dapat membuat suaminya cepat mati. Wanita Tipe Durgasari memiliki leher panjang dan roman muka yang kasar. Mendapat istri tipe begini anggaplah karena kepepet dan siap2 menanggung derita apalagi kalau tidak mampu memenuhi hanya kitab tentang wanita. Kitab Pararaton yang berisi kisah Ken Arok, juga menyebutkan tipe wanita paling baik adimukyaning istri yang disebut stri nariswari. Wanita ini memiliki tanda-tanda murub rahasyanipun menyala rahasianya. Contoh wanita tipe ini adalah Ken Dedes. Bukan rahasia lagi bahwa Ken Dedes adalah wanita pujaan. Tak hanya cantik, siapapun yang menikahinya akan menjadi raja dunia. Selain Ken Dedes, contoh wanita cantik di zaman dahulu adalah Sri Tanjung. Sri Tanjung merupakan tokoh cerita yang dituduh berkhianat dan dibunuh oleh suaminya, Sidapaksa. Ra Nini yang menyelamatkan Sri Tanjung dari maut menggambarkannya sebagai wanita cantik dengan pantat yang bentuknya seperti limas yang baik. Betisnya bagaikan bunga pudak yang inda dan telapak kakinya seperti gamparan alas kaki situ, jelas terlihat standar kecantikan zaman dahulu di Indonesia, khususnya di Jawa, berbeda dengan standar kecantikan masa sekarang. Tubuh kurus bukanlah suatu keharusan, motok atau dada besar seperti Julia Perez menjadi menarik. Bodynya seperti gitar spanyol, begitulah istilah pujian wanita yang cantik. Demikian juga kulit putih dan tubuh tinggi semampai berwajah indo seperti Luna Maya adalah tipe wanita terbilang cantik, tipe wanita desa seperti gambaran si Iyem akan jauh dari lirikan kaum lelaki. Melihat perubahan standar tersebut, bukan tidak mungkin suatu saat nanti wanita yang dianggap cantik adalah wanita berkulit gelap dengan tubuh gemuk dan pendek karena orang sudah bosan dengan tipe cantik seperti sekarang ini. Cantik secara psikologis bisa jadi ukurannya berbeda2. Cantik bagi Si Otoy dan Toyo bisa jadi berbeda karena cantik itu menjadi relatif ketika pandangan lelaki melihat seorang wanita. Mata ibarat sebuah alat pencari yang selanjutnya dihubungkan kedalam sensor otak, otak langsung bekerja dan secara otomatis mengalirkan perintah2 segenap organ tubuh. Organ tubuh merespon ada yang digerakkan secara manual dan ada juga yang bergerak secara otomatis. Kecantikan secara langsung akan menggerakkan organ2 tersebut, cepat lambatnya perintah dan respon itu akan tergantung dari penilaian kecantikan itu. Iyempun akan menjadi cantik, tergantung respon otak kita. Lihat Lyfe Selengkapnya Apa Adanya Lebih Baik Lukisan Sejarah Kuno PelukisSource Image Orang Jawa Kuno Dari Sumber Asing Non Eropa Kekunoan Litografi Gambar Orang Orang BaliSource Image Orang Jawa Kuno Dari Sumber Asing Non Eropa Kekunoan Litografi Gambar Orang Orang BaliSource Image Pemandangan Di Bogor Jawa Barat Sekitar 1875 Oleh Abraham SalmSource Image Jawa Sekitar 1900 Lukisan IndonesiaSource Image Dunia Kuno Lewat Litografi Litografi Lukisan Lanskap PaintingSource Image If the publishing of this web site is beneficial to our suport by sharing article posts of the site to social media marketing accounts that you have such as for example Facebook, Instagram among others or may also bookmark this blog page while using title Mengintip Dunia Kuno Lewat Litografi Litografi Lukisan Lanskap Painting Work with Ctrl + D for personal computer devices with Glass windows operating system or Control + D for laptop or computer devices with operating system from Apple. If you use a smartphone, you can also utilize the drawer menu on the browser you use. Whether its a Windows, Macintosh, iOs or Android os operating system, you'll be in a position to download images utilizing the download button. Hong Kong a vécu sa grande semaine artistique de l’année avec des dizaines de vernissages, de foires de l’art, les enchères de Sotheby’s, des milliers de visiteurs curieux et des centaines de collectionneurs. Une semaine marquée par la primauté de l’argent sur la production artistique, avec dans les coulisses beaucoup de snobisme. Mais où était passé l’esprit et de l’art hongkongais ? Parmi ce grand déferlement de galeristes et d’artistes stars de l’art contemporain international, c’est une jeune artiste hongkongaise, Ko Xiu Lan, qui a sans doute eu le plus de couverture médiatique dans la presse locale. Ceci grâce à une installation apparemment simple et anodine mais qui reflétait l’atmosphère inquiète du moment. Elle posait une question essentielle, celle de la place et de l’avenir de Hong Kong face à la Chine continentale. L’influence de la Chine semble de plus en plus présente dans la société hongkongaise qui a vécu la dispersion du mouvement pro-démocratie des parapluies en 2014, la disparition de quatre libraires en 2015, et quelques tentatives de pressions sur la presse. Les Hongkongais s’inquiètent pour leur liberté d’expression et la liberté de la presse, mais ils regrettent aussi l’autocensure pratiquée par certaines institutions culturelles publiques ou privées soucieuses de ne pas se discréditer auprès du pouvoir de Pékin. HONG KONG/IS/ISN’T/CHINA /IS/ISN’T/HONG KONG » L’installation intitulée New Territories Old Territories » est une œuvre de la jeune artiste Ko Xiu Lan, qui poursuit depuis quelques années un travail consistant, axé sur la liberté d’expression, la censure et le langage au niveau international. Les quelques mots ci-dessus figuraient sur trois pôles tournant comme des moulins à prières tibétains, et pouvant se lire dans plusieurs directions. Dans le contexte politique de un pays-deux systèmes », ils expriment l’ambiguïté de l’identité des Hongkongais. Ils sont Chinois mais aussi Hongkongais et désirent garder leurs différences et particularités culturelles. Ko Siu Lan est née à Xiamen, sur la côte sud de la Chine, mais a grandi et a étudié à Hong Kong. Diplômée de l’Université de Hong Kong en sociologie, elle a travaillé dans le développement durable et l’humanitaire à Hong Kong et en Chine jusqu’en 2007. Très concernée par les problèmes de la société, elle s’est engagée avec détermination par de nombreuses performances, installations, œuvres de rues réalisées un peu partout dans le monde .Ses performances faites en public sont très physiques. Elles utilisent le corps humain et sont souvent en interaction avec le public, car ils sont toujours en relation avec la société contemporaine. Ses performances ont un côté poétique mais posent des questions essentielles Je ne crois pas à l’utopie, je trouve l’utopie ennuyeuse, je ne crois pas aux idéaux, je crois au mouvement, aux changements, aux possibilités multiples, aux fossés, aux limites, aux hasards. » Catalogue Le week-end de sept jours, Beaux-arts de Paris, 2010 Travailler plus pour gagner plus » Nicolas Sarkozy En 2007, elle est invitée en résidence de deux ans à l’Ecole Nationale Supérieure des Beaux-arts de Paris dans le programme La Seine » destiné aux jeunes artistes internationaux. A la suite de ce programme, elle sera invitée à participer à l’Exposition Le Week-end de sept jours » organisée février 2010 par Les Beaux-Arts de Paris et la commissaire Clare Carolin du Royal College of Art, Londres. S’inspirant de la célèbre phrase du président français Nicolas Sarkozy, Travailler plus pour gagner plus » Ko Siu Lan avait tendu devant l’Ecole des Beaux-Arts de Paris de grandes bannières avec les mots Travailler/ Gagner/Plus/ Moins » qui par glissement pouvaient se lire selon la direction d’où on les regardait en Gagner Plus, Travailler Moins » ou en Travailler moins, Gagner moins » etc. Elle s’amusait ainsi non sans humour à déconstruire la pensée capitaliste et à suggérer que le souhait de la population était peut-être autre, que ces gens qui avaient pour certains durement travailler toute leur vie pouvaient souhaiter de meilleures conditions de vie, travailler moins, gagner plus » par exemple. L’Ecole des Beaux-Arts estimant que cela pouvait porter atteinte à la neutralité du service public » prit peur et fit retirer les bannières. Cette censure provoqua aussitôt un scandale et fit la une de la presse internationale, au point que le ministre français de la culture Frédéric Mitterrand, dut intervenir, s’excuser auprès de l’artiste et ordonner à l’école de remettre les bannières. Cette médiatisation fit connaître Ko Siu Lan internationalement. Dynamiter le langage pour le rendre subversif Après de nombreuses performances, le travail de Ko Siu Lan a évolué vers le langage, jouant, comme dans l’exemple ci-dessus, sur la polysémie et l’assemblage des mots. Le langage est indissociable de la pensée, c’est donc en le détournant, que l’on provoque un questionnement soudain de la pensée, comme si l’on détournait vers une voie d’aiguillage un train habitué aux mêmes rails. Le langage bouleversé ou inversé devient alors subversif. L’artiste joue également avec les pièges de traduction entre l’anglais et le chinois qui provoquent de nombreux malentendus. Elle s’amuse par exemple dans Harmonious Signs, à dynamiter le langage en le distordant sur des objets familiers tels que les petites plaques métalliques fixées sur les portes des toilettes ou des bureaux. Attention Sol glissant », Gardez le silence s’il vous plaît » deviennent Attention Démocratie » ou Silence Corruption en cours ». L’astuce est de garder le même symbole visuel auquel l’œil est habitué, mais de changer le texte dans une langue ou dans l’autre. Souvent, on n’y prête pas attention au premier regard, mais au second la réalité se révèle et s’imprime dans notre œil. Un simple jeu peut également devenir significatif son Rubik’s cube intitulé One Only Cube » en français, L’ Un seulement » est un petit cube aux couleurs vives dont le titre et les six faces incarnent un concept philosophique, sociétal et politique que l’artiste définit avec une feinte innocence, car de quelque façon qu’on le manipule, on ne peut échapper à cette dictature de l’Un Un Pays – Un Système », Une Nation – Une Race », Un Parti – Une Voix », Un Mari – Une Femme », Une Famille – Un Enfant ». Et pour ceux qui espéreraient encore y échapper Un Monde – Un Rêve » ! En un cube et onze mots Ko Siu Lan nous livre les arcanes de la société contemporaine chinoise dans laquelle elle vit. C’est cette apparente insignifiance et légèreté dans un simple cube de jeu qui rend cette œuvre hautement subversive. Quand le langage est censuré naît un double langage qui s’insinue dans toutes les failles…

lukisan orang jawa kuno